桶後越嶺與西坑林道同為烏來著名的兩條 Off road 路線。這兩條都去過，但都沒有完成。

　第一次去西坑的時候，看到倒塌的樹木上有蛇的脫皮，就直覺這裡還真是荒涼而放棄。這次則是因為遇上不知道會不會變大的驟雨。

　整體來說，西坑林道是在原始林當中，地上有爛泥，小溪，小石子。而桶後則是大大的石頭，考驗著騎車的實力與技術。
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　其實我們都在殺生，就算是素食者也是一樣。
 
　許多人衡量生命價值的方法是，越跟我們生命交疊得多的生命，就越貴。所以才會有人去南韓為狗請命。
 
　我不認為這些人都是素食主義者，所以也不知道他們怎麼衡量豬牛羊與狗的價值，上面的推論是我想像得出來比較合理的解釋。這很人性，但是不客觀，也不科學，對我來說甚至沒有意義。
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　接近午夜回到家整理一堆訊息，一邊感慨很像連續劇中的電話答錄機的場景，你又要換工作了。

　這次整件事情對我來說最大的衝擊是，我原本以為會永遠的事情消失了。我很想隨便找個對象跟他說"如果你認為有什麼是永遠的事情，勸你打消這個念頭。"

　交往中的關係終究不如家人來的那樣無怨無尤，也不如朋友那般穩固牢靠。我一直以為我的變動與無釐頭需要找尋一個安定的起點。但在這一瞬間，原來我是那麼的喜歡自己。
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　"我們為什麼會作夢？"看起來好像科普叢書裡面會出現的問題。

　事實上，這樣的解答知識+有一大堆，不過我想要更形而上的來回答這個問題。我們會作夢自然是因為演化的結果。

　我們的大腦在一般日常生活接受刺激之後，需要有時間去整理這些資訊，反覆的讓神經突觸接受刺激去讓某些思維更加活化。這些思維可能包含了我們求學生涯中的某個數學公式，或者上籃的方法，某段推理的過程...etc.
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　後現代主義是相當難以詮釋的，不過一般以作品中的解構與再建構作為後現代主義的依據，通常不會差太遠。

　四格漫畫的歷史，最初是由於在報紙上排版方便，產生出的漫畫形式。起承轉合是最基本的公式。

　不過在哈囉!大根君書中，你可以看到作者對於起承轉合的解構與再建構，有別於一般我們所說的無釐頭，這箇中滋味，有勞各位看官細心品嚐了。
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　勞工節這天，把小綠送回原廠修理之後。看到板上有活動，原來是肥油貓伉儷說要去看螢火蟲。

　我上次有看螢火蟲的記憶是小時候在河堤看到的，那時河流應該還是很乾淨吧，現在幾乎不可能了。不過那時也只有看到一兩隻。

　這次是Wagaga 背書的 n萬隻螢火蟲。
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小橘：140.27km
小綠：837.42km

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　我的皮膚在某些時候會變成神經兮兮的。

　目前所知是在比賽完的時候，去年的ING，前幾天的花東賽。

　病情來到第二天，昨晚還被癢醒，用冰敷會舒服一點。
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